ख़िज़ाओं का नहीं होता दरख़्तों पर असर कोई

गया है सींचकर जो बाग़-ए-दिल को, इक नज़र कोई
ख़िज़ाओं का नहीं होता दरख़्तों पर असर कोई

दिलों के दरमिया इक़रार कोई हो गया था,पर
न थी उनको ख़बर कोई, नहीं मुझको ख़बर कोई

मुक़द्दर हर किसी पे मेह्रबां होता नहीं यारो
कहीं क़दमों में है मंज़िल, भटकता दर-ब-दर कोई

भरोसा है हमें चारागरी पर हद से भी ज़्यादा
मरीज़-ए-इश्क़ पालेगा न मर्ज़ अब उम्र-भर कोई

सियासत खून पीने की बड़ी शौक़ीन लगती है
छुड़ा पाता ये चस्का खून का ऐ काश गर कोई

तड़पकर-चीखकर इंसानियत, है आज मरणासन्न
कोई देता नहीं क्यों,दे ही दे अब तो ज़हर कोई

ख़लिश-कांटो भरी है, जो डगर जाती ख़ियाबां तक
न राह-ए-क़ामयाबी है अब इससे मुख़्तसर कोई
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~जयनित~

तंत्र के गणों का कर्त्तव्य

""गर्व से बोलो,मैं भारतवासी हूँ। प्रत्येक भारतीय मेरा भाई है। भारतवासी मेरे प्राण हैं। भारत के देव-देवियाँ मेरे ईश्वर हैं, भारत का समाज मेरे बचपन का झूला है। मेरी जवानी की फुलवारी, मेरा पवित्र स्वर्ग है और मेरे बुढ़ापे की काशी है।............भारत की मिट्टी मेरा सर्वोच्च स्वर्ग है, भारत के कल्याण में मेरा कल्याण है।""

स्वामी विवेकानंद के इन पंक्तियों में एक सन्देश है, गूढ़ सन्देश। जिसे हम सब आत्मसात नहीं कर पाते हैं।

वर्तमान समय में कोई भारत में व्याप्त असहिष्णुता से आहत है, तो कोई दलितों-निम्नवर्गीयों की उपेक्षा से।
कोई देश के 'मंथर' विकास से चिंतित है, तो कोई मातृभाषा हिंदी को अंग्रेजी के 'पद-तल लुंठित' देखकर शोकाकुल है।

मगर,
ये मनोदशाएं उनकी अपनी व्यथा नहीं है, बल्कि ये पीड़ा पूर्णतः राजनीति से प्रेरित है। पहले सत्ता जनसेवा का माध्यम हुआ करता था, अब 'स्वयं-सेवा' का सुखद आसन है।

यह सर्वविदित है कि हमारे देश की शासन व्यवस्था दशकों पहले राजतंत्रात्मक से जनतंत्रात्मक हो चुकी है।
अर्थात, प्रत्यक्ष रूप से भले ही राष्ट्र किसी एक विशिष्ट व्यक्ति द्वारा चलाया जा रहा हो,
परंतु, शासन की बागडोर हमारे ही हाथों में है।

हमारे पास 'अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता' और 'सूचना का अधिकार' जैसे अमोघ शस्त्र हैं।
हमारे विवेक और सहयोग से यह तंत्र संचालित होता है।

सरकार जो भी, जैसे भी करती है उसपर सजग दृष्टि रखते हुए हमें उसे अपना कार्य स्वेच्छापूर्वक करने देना चाहिए।
पर तंत्र के गण होने के नाते हम अपने कर्त्तव्य का निर्वहन करना न भूलें,बस।
पूरे देश को न सही, अपने गाँव,मोहल्ले, शहर से शुरुवात कीजिये। इसे "स्वच्छ" बनाइये, केवल शारीरिक रूप से नहीं, मानसिक रूप से भी। नई पीढ़ी भौतिकता को प्राथमिकता दे रही है, अध्यात्म पाखंडों के बीच दुबका-सा उपेक्षित होता जा रहा है। स्मरण रहे, सनातन धर्म का आधार अध्यात्म ही है, और अध्यात्म के ही अलग-अलग रूप सभी धर्म-शास्त्रों में वर्णित हैं।

इस 67वें गणतंत्र-दिवस पर,
अपनी संस्कृति को हास्यास्पद कहने की बजाय इस पर गर्व करना सीखना होगा हमें।
हमारे राष्ट्र का इतिहास प्रारम्भ से ही गौरवशाली रहा है, वर्त्तमान में हम यह बीड़ा उठाएं, हम कुछ ऐसा करें जिससे हमारा देश गौरवान्वित हो, विश्वपटल पर प्रतिष्ठित हो,प्रकाशमान हो।
और ये कार्य हम ही कर सकते हैं।
हम, तंत्र के गण।।

!!जय हिन्द!!
..भारत माता की जय..
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© जयनित

कलावती स्नातक महाविद्यालय,रानीगंज का 32वाँ स्थापना दिवस मनाया गया

आज हमारे "कलावती स्नातक महाविद्यालय" का 32वाँ स्थापना दिवस मनाया गया..

1984 में आज ही दिन रानीगंज,अररिया (बिहार) की ही एक निरक्षर महिला ने काफी दौड़-धूप के बाद इस महाविद्यालय की आधारशिला रखी थी..
वो महिला थीं- पद्मश्री कलावती देवी..

समारोह में महाविद्यालय के छात्र-छात्राओं सहित आचार्य, प्राचार्य, सभी विभागों के व्याख्यायाता, महाविद्यालय के मुख्य संरक्षक, फ़ौज से सेवानिवृत कैप्टेन एस० एन० सिंह व कुछ पत्रकार उपस्थित थे..

स्व० कलावती देवी पर वक्तव्य दिए गए, उनके कार्यों और संघर्षों को याद किया गया..
कुछ छात्राओं द्वारा संगीत कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया।

तथा,
प्रधानाचार्य श्री जयप्रकाश मलिक ने स्व० कलावती जी के साथ जुड़ी अपनी स्मृतियाँ साझा करते हुए उन्हें दूरदर्शी और अनुकरणीय कहा..
उन्होंने कहा कि निरक्षर होते हुए भी वे शिक्षा का महत्व कितना समझतीं थीं,यह बताने की ज़रुरत नहीं है..
वर्तमान स्त्री-विमर्श और नारी-सशक्तिकरण, वर्षों पूर्व ही उनकी कल्पना में था..

श्री मलिक ने अगले स्थापना-दिवस से पहले महाविद्यालय को तकनीकी रूप से समृद्ध करने की भी बात कही!
अर्थात शिक्षण की आधुनिक पद्धति से महाविद्यालय को जोड़कर, अन्य बड़े नगरों के समकक्ष बनाने का आह्वान किया...!!
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-प्रस्तुति-
जयनित कुमार मेहता
बी०ए०, द्वितीय वर्ष(राजनीतिशास्त्र)
कलावती स्नातक महाविद्यालय,रानीगंज
अररिया,बिहार-८५४३३४

मो०-9199869986

पुस्तक मेले का सच

देख रहा हूँ,
कई लोग दिल्ली में लगे पुस्तक मेले पर खूब तंज़ कस रहे हैं..
अपनी-अपनी वाल पर खुलकर व्यंग्य-बाण छोड़ रहे हैं!

अरे भाई!
एक तो पुस्तकों के प्रति वैसे ही पब्लिक बहुत उदासीन (रहती) है, दूजे..पुस्तक मेला वह स्थान और अवसर होता है,जहां लेखक-पाठक एक-दूसरे से आसानी से रू-ब-रू हो सकते हैं..
कई लेखक एक ही स्थान पर मिल जाते हैं, और मेले के बहाने अगर एकाध पुस्तकों की खरीदारी भी हो जाती है तो बुराई क्या है इसमें?

आप माने या न माने,मगर ये भी एक कड़वा सच है कि,
संसार में हर व्यक्ति अपना स्वार्थ/लाभ पहले देखता है.. प्रकाशक भी एक व्यापारी ही है। वह अपना लाभ पहले देखता है।

[[अगर आप लेखन में नए हैं,
आप कुछ लिखकर प्रकाशक से संपर्क कीजिये.. अगर सामग्री देखकर उसे वो 'बिकाऊ' न लगी, तो वह कई बहाने बना सकता है मगर छापेगा कदापि नहीं।
(हाँ,1-2 बार बिक चुके लेखकों की हलकी-फुल्की असाहित्यिक सामग्री भी स्वीकार्य होती है, क्योंकि उन्हें बिकने की अनुज्ञप्ति(license) जो मिल चुकी होती है) ;-)

हाँ! अगर उसे पांडुलिपि में बिकने लायक कुछ 'मसाला' दिख गया, तब तो आपके बल्ले-बल्ले हैं, वह उसमें बहुत-कुछ 'साहित्यिक' खोज लेगा..
अगर लेखन में अश्लीलता है,तो भी कोई बात नहीं, उसे भी "बोल्ड" कहकर पचा दिया जाएगा..
वही तो आकर्षित करेगा पाठकों को।
तब नए-पुराने का अंतर समाप्त हो जाता है..
उसे तो बिकने से मतलब है, किताब बिकेगी तभी तो उसका घर भरेगा..
अर्थात,प्रकाशक का स्व-हित सर्वोपरि है।।]]

हाँ तो प्रकाशक पुस्तक-प्रकाशन में जो पूँजी निवेश करता है, वो मूलधन और प्रकाशन गृह के कर्मचारियों का श्रम,तथा लाभ प्राप्त करने के लिए वो पुस्तक की बिक्री के लिए तरह-तरह के उपाय करता, और खोजता रहता है..
पुस्तक-मेला भी किताब बेचने का एक विस्तृत माध्यम है।
तो प्रकाशक एक कुशल व्यापारी की तरह अपने निवेश पर अधिक-से-अधिक लाभ कमाना चाहता है,
तो हम कौन होते हैं आपत्ति करने वाले?
और हमें उससे नुकसान क्या है?

अगर इसी बहाने पुस्तक-प्रेम को थोडा-बहुत भी बढ़ावा मिलता है, तो इस प्रयास की सराहना होनी चाहिए, न कि आलोचना..!!

"एक रिश्ता बेनाम सा":यथार्थ का सटीक चित्रण

 भगवंत अनमोल अब एक जाने-माने लेखक हो चुके हैं, इनकी किताबें हाथों-हाथ धड़ाधड़ बिक रही हैं। सौभाग्य से पिछले कुछ महीनों से ये फेसबुक पर मेरी मित्रमंडली में शामिल हैं।

बहुत दिनों से मैं आपकी चर्चित पुस्तक "एक रिश्ता बेनाम सा" पढ़ने की सोच रहा था, सौभाग्य से पिछले महीने मुझे इसे पढ़ने का सुअवसर प्राप्त हुआ!
सर्वप्रथम,पुस्तक के कवर ने काफी आकर्षित किया.. पुस्तक के आवरण से ही इसमें छिपे सन्देश/कथावस्तु का कुछ-कुछ अनुमान लग जाता है!
कुछ पन्ने पढ़ने पर लगा कि, अरे! यह तो कोई लव-स्टोरी टाइप की नावेल है! पर,जैसे-जैसे आगे बढ़ता गया,पुस्तक में डूबता चला गया!
  हकलाने वाले लोगों के लिए यह पुस्तक एक वरदान की तरह है! पुस्तक में जगह-जगह आपने हकलाने की समस्या को दूर करने के लिए जो टिप्स दिए हैं,वह काबिल-ए-तारीफ़ है!

इस पुस्तक में भारतीय संस्कृति के पतन के गर्त में जाने का बिलकुल सटीक कारण बताया है लेखक ने कि, "वर्तमान भारतीय संस्कृति,पुरातन भारतीय संस्कृति और पाश्चात्य संस्कृति का मिश्रण बन चुकी है"..
जैसा कि, पुस्तक की भूमिका में श्री गिरीश पंकज जी ने कहा है "इस रचना का प्रशस्ति-गान मैं नहीं करूँगा,रचना स्वयं करेगी..पाठक स्वयं करेगा!" इससे उनकी दूरदर्शिता का पता चलता है!
 अगर पुस्तक को आलोचनात्मक दृष्टि से देखा जाए तो, कहीं-कहीं प्रूफ-रीडिंग से संबंधित गलतियां देखने को मिलती हैं! आपने पुस्तक में सबकुछ एकदम बेबाकी से लिखा है,बस 2-3 जगह कुछ ऐसे शब्द/वाक्य पढ़ने को मिलते हैं,जो आवश्यक नहीं थे! पर,इन कुछ त्रुटियों से पुस्तक की गुणवत्ता पर कोई फर्क नहीं पड़ता! साथ ही,इस पुस्तक के माध्यम से आपने एक ऐसे विषय को उठाया है, जिसके बारे में आज का समाज सोच भी नहीं सकता! कि- एक लड़का और एक लड़की एक ही कमरे में कई दिनों तक एक बेनाम,किन्तु पवित्र रिश्ते के साथ रह सकते हैं!
भगवंत जी को युवा-मनोविज्ञान की पर्याप्त जानकारी है,जो इस पुस्तक में यत्र-तत्र दृष्टिगोचर होती है।।
   

तथा, बड़ी-बड़ी कुर्सियों पर विराजमान जनता के सेवकों के अंदर छिपी कामवासना और हवस की भूख को आपने बिलकुल सही तरीके से उजागर किया है!
 साहित्य समाज का दर्पण होता है, और आपकी यह पुस्तक बिलकुल यही काम करती है,समाज को दर्पण दिखाने की! विषय की प्रासंगिकता ने मेरी नज़र में इस पुस्तक को साहित्य के उच्चतम सोपान पर ला खड़ा कर दिया है!

 और, पुस्तक के अंत में आपने जो सवाल उठाए हैं, वे बिलकुल वाज़िब हैं! तथा, हर किसी को स्वयं से उन प्रश्नों के उत्तर ढूँढने का प्रयास करना चाहिये..!!

             चर्चित कृति:- एक रिश्ता बेनाम सा

                      विधा:- उपन्यास

                 लेखक:- भगवंत अनमोल

          प्रकाशक:- साहित्य संचय प्रकाशन (नई दिल्ली)
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जयनित कुमार मेहता

कभी है ग़म,कभी थोड़ी ख़ुशी है

कभी है ग़म,कभी थोड़ी ख़ुशी है..
इसी का नाम ही तो ज़िन्दगी है..

हमें सौगात चाहत की मिली है..
ये पलकों पे जो थोड़ी-सी नमी है..

मुखौटे हर तरफ़ दिखते हैं मुझको,
कहीं दिखता नहीं क्यों आदमी है..?

फ़िज़ा में गूँजता हर ओर मातम,
कि फिर ससुराल में बेटी जली है..

सभी मौजूद हों महफ़िल में,फिर भी,
बहुत खलती मुझे तेरी कमी है..

दहल जाए न फिर इंसानियत 'जय',
लड़ाई मज़हबी फिर से छिड़ी है..
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©जयनित कुमार मेहता

बिहार में लालू व नितीश की सरकार और भाजपा की अप्रत्याशित हार

इस प्रकार इंतज़ार की घड़ियाँ ख़त्म हुईं, और... और,नतीजे ने केवल बिहार ही नहीं, वरन पूरे देश को चौंका दिया।

ये बिहार की जनता से बिलकुल अपेक्षित नहीं था।
क्या फिर से लालू का लालटेन-युग और नितीश की अवसरवादिता को झेलना होगा??

सच कहूँ,
तो मैं इस परिणाम से खुश तो नहीं ही हूँ,
साथ ही दुःखी भी नहीं हूँ बिलकुल।
क्योंकि मैं मोदी,भाजपा या किसी भी नेता या पार्टी का 'अंधभक्त' नहीं हूँ।

यह नतीजा एक ओर जहाँ बिहार के लोगों की अपरिपक्व राजनीतिक सोच को दर्शाता है, वहीं प्रधानमंत्री जी के लिए एक कड़वी सीख भी लेकर आया है।
आप छोटे-बड़े हर मामले को राजनीति के कीचड़ में लपेट कर नहीं उछाल सकते। अपने पद की मर्यादा को ध्यान में रखते हुए अपने बड़बोलेपन पर थोड़ा लगाम लगाकर रखना चाहिए आपको। तथा अन्य छोटे नेताओं की तरह बेतुके बयान से बचना चाहिए।
ध्यान रखना चाहिए था कि आप कोई ऐसी-वैसी नहीं, बल्कि प्रधानमन्त्री की कुर्सी पर विराजमान हैं।
आपकी एक छोटी सी गलती बड़ा नुक्सान करवा सकती है।

लोकसभा चुनाव में मोदी जी को सत्ता दिलाने में बिहार की जनता का योगदान कम नहीं था।
तो अब ऐसा क्या हो गया जो अधिकांश जनता ने उन्हें नकार दिया??
इस प्रश्न के उत्तर के लिए उन्हें और उनकी पार्टी को आत्ममंथन की आवश्यकता है। कुछ क्या,बहुत गड़बड़ियां हैं पार्टी के अंदर जिन्हें सुधारने की आवश्यकता है।

मैं आशा करता हूँ, कि अगले चुनाव तक, चाहे वो बिहार में हो या देश के अन्य किसी राज्य में,
भारतीय जनता पार्टी (राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन) अपना स्वभाव व छवि बेहतर बनाने की कोशिश करेगी।
तभी वह आम-जन के दिल में अपनी जगह बना सकेगी।

मैं श्री नितीश कुमार को जीत की बधाई देता हूँ,
और नई सरकार का, पूर्वाग्रहों से मुक्त होकर स्वागत करता हूँ।
एवं आशा करता हूँ, कि महागठबंधन की सरकार हमारी धारणाओं को ध्वस्त कर,बिहार को विश्वपटल पर प्रकाशित करे।